前几天米课圈问答功能上线后，不少朋友问了我一些很有意思的问题。
其中有个朋友的问题印象很深刻，他当时问我，
“冰大，感觉你不管什么类型和行业的话题，都能聊起来，并且都还很专业。
请问你是如何在大量的工作之余，合理的安排读书的时间的？以及是如何选择所要读的书的？读书方法又是如何？”
这是个很有趣的问题。
说实话，海量的阅读，的确是迅速增加自己知识面和知识结构的一个重要方法。
但是这还不够，还需要有一颗好奇的心，不断去发现生活中的美，要有浓厚的兴趣,把各种复杂的问题抽丝剥茧，简单化。
否则就变成了掉书袋，哪怕你引经据典，各种来源和出处，也只会让人厌烦。
这其中的差异在于，你是否真的亲身去经历，或者怀着很大的兴趣，去做了艺术加工，变成你自己的东西。
用你自己的语言、文字，用你自己的特色，去呈现出来。
这就是为什么，同样写外贸教学类的文字，为什么我写的，很多朋友会看，会评论，会回复，会转发，会兴趣浓厚。
有些人写的，长篇大论，比我内容还丰富，却是应者寥寥?
原因就是，我是自己原创，哪怕有些内容是学来的，也经过了自己的加工，加上经历和经验，变得灵动自然,很容易有代入感。
但是网上许多文字，就是纯粹的复制，或者纯粹的现学现卖，内容深度是不够的，读者都不傻，一看就觉得没什么可读性，就容易ignore。
所以我要引出的话题是，学习和转化，是分不开的。
01
学习和转化
是分不开的
如果你不能把学到的东西，灵活应用，以另一种形式转化出来，那就停留在纯粹的“背诵阶段”，还远远没有到“领悟”的程度。
比如讲历史，最重要的，是“悟”，是通过自己的理解和眼光，从记忆里找到内容相关的几条线，然后进行整合。
然后在学习的过程中，要不断有好奇心，这样才能让自己撇开书本上或者现有资料的沉闷，来发现一些更有意思的地方。
这也是很多学生，仅仅靠死记硬背所无法理解的，后者的知识结构，仅仅是书本上教授的，远远不够灵动，是无法转化为自己的。
就像前阵子群里聊了一个话题：
为什么历代皇帝的庙号有些是“祖”，有些就是“宗”?差别在哪里?
比如为什么康熙是圣祖?为什么李世民就是太宗?为什么李治是高宗?为什么赵匡胤是太祖?
这就是很多靠正统教材学习，所没法接触到的地方，问了历史老师，也是不知道的。
但是我足够好奇，所以初中时，就在图书馆搜索大量资料，找到了结论:
开疆拓土者祖，承嗣守成者宗。
《后汉书》中的记载:祖有功而宗有德。
说白了，江山你打下来的，开疆拓土，自然可以称“祖”;如果你从父辈那里继承家业，不是白手起家，那就是“宗”。
所以哪怕是西汉的汉武帝刘彻，如此赫赫武功，北击匈奴，满足了开疆拓土的要求，但是他的皇位和权力，是从他父亲刘启，也就是汉景帝那里继承来的。
所以汉武帝的庙号，就是世宗，是不能称祖的。
到了东汉，光武帝刘秀依靠的不是刘家的皇位继承了，因为那个时候，是王莽篡位后的新朝，早已不是汉室天下，刘家也早已没落，一直被朝廷打压。
刘秀不是继承的皇位，而是南阳起兵，一身征战，尊更始，定河北，征赤眉，平北境，自己打下来的建武江山，推翻新朝，让东汉的版图比西汉更大。
所以他就可以称为“祖”,庙号就是“世祖”。
但是在“祖”这个领域，也是有高低之分的。
最高的是“太祖”、其次是“高祖”、然后是“世祖”，基本上就是这三个。
为什么刘秀的功绩，不能是太祖呢?
因为西汉已经有了太祖，就是刘邦。
千万不要认为，刘邦是汉高祖啊，这小孩子都知道，怎么变汉太祖了?
其实真正的历史，刘邦就是汉太祖，只是司马迁这个大ip,在《史记》中称刘邦为汉高祖，于是这位汉朝太祖皇帝，就背了高祖这个庙号，一直习惯性叫到今天。
到了隋朝，杨坚开国，就是隋文帝，也就是隋高祖，结束了南北朝分立的局面，打造了“开皇之治”的中兴气象。
以功劳而论，开疆拓土而论,杨坚自然当得起“太祖”，但是杨坚的庙号是“高祖”，为什么?
因为杨坚当时在北周，就是赫赫有名的大族，弘农杨氏。
杨家属于外戚，又手握重兵，所以杨坚起兵，他的基本盘，是家族势力，是盘根错节的姻亲势力。
杨坚的妻子是独孤伽罗，独孤阀在当时就是后族，独孤家族的女儿，在北周都是当皇后的，跟宇文阀联姻。
杨坚和独孤伽罗的女儿杨丽华，嫁给周宣帝宇文赞，生下儿子宇文阐，也就是北周末代皇帝，周静帝。
而杨坚在那个时候，早已是大权在握，军权在握，又是辅政大臣、大丞相，是关陇贵族的核心，从长安乃至整个关中，都是杨坚势力所在。
所以北周式微，杨坚取而代之，篡了自己外孙的皇位，建立了隋朝，进而一统天下。
正因为杨坚不是白手起家，所以只能称“高祖”，而不能称“太祖”。杨坚称帝后，追封自己的父亲杨忠为“太祖”，那就是另一回事了。
后来李唐代隋，李渊称帝，同样也是“唐高祖”，不能叫“太祖”。
因为李渊也是关陇贵族之一， 在北周就袭封唐国公，位列公爵，也是豪门。
当年杨坚起兵，李渊是重要支持者，杨坚称帝后，封李渊为千牛备身，等于就是负责禁卫军和皇城安全，是皇帝的亲信。
在姻亲关系上，杨坚是李渊的姨夫。
隋朝时，隋炀帝试图彻底打散关陇贵族，就是为了皇权的稳定。因为历经南北朝，到隋朝，关陇集团牢牢把持朝政和军事，左右局势。
杨广找借口处死关陇集团核心，李浑和李敏，人心惶惶，反而让李渊得了机会，重新凝聚关陇势力。
等杨广三征高句丽失败后， 天下四分五裂，杨广仅占据江都一地，随后死于宇文化及之手。
而李渊李世民父子，太原起兵，迅速占据关中，称臣突厥，最短时间内打败各路势力，再次统- -天下，这其中的核心，依然是关陇势力和各大门阀。
一直到高宗后期，武则天干掉长孙无忌，逐渐以科举制提拔和任用官员，各种手段制衡，才彻底打散关陇集团，保持皇权的权威性。
而李渊哪怕打下江山，但是背后依靠的是李阀和整个关陇集团，所以只能称“高祖”，儿子李世民即位，即使打败突厥，延伸了唐朝版图，庙号也只是“太宗”。
到后周时期，赵匡胤是武将出身，并没有庞大的家族势力，也没有门阀支持，依靠的是自身的武艺和带兵才干，历经郭威、柴荣、柴宗训三朝，南征北战，封殿前都点检，归德军节度使，掌握大权,进而通过陈桥兵变夺位，建北宋。
赵匡胤就当得起“宋太祖”这个庙号，因为他的天下，不是承袭，也不是家族势力，而是自己打下来的。
而他弟弟赵匡义，从哥哥手里继承北宋江山，也没有太了不起的开疆拓土之类的大功绩，所以只能是“太宗”。
整个宋代，能称“祖”的，仅有太祖皇帝赵匡胤一人而已。
到了南宋，靖康之乱后，宋室南渡，康王赵构在南京称帝，随后迁都杭州。尽管他维系了宋室，但并没有大功绩，也只能称宗，就是“高宗”。
明代，朱元璋布衣起家，占据江左而北伐代元，就是名副其实的“明太祖”。
朱棣迁都北京，彻底打败北元政权，把北方领土一直北推，也满足了开疆拓土，庙号“成祖”同样当之无愧。
到了清代，努尔哈赤统一建州女真, 打下了第一块地盘，被后代皇帝上庙号“太祖”，的确没有问题。
但是继承人皇太极，承继家业，并没有极大的功绩，所以只能是“太宗”。
到了福临的时候，虽是多尔衮掌权，但是清兵入关，今儿席卷天下，这就是大功绩，算是打下了整个版图，自然可以称“祖”，就是“世祖”。
儿子康熙，其实承袭了家业，也没有太大的功绩，哪怕稳定了边疆，收复了郑家势力的台湾，但是割让了尼布楚给俄国，实际上是没有道理称祖的，他的庙号“圣祖”，严格意义上，是有点水的。
我用这么一个大的案例，其实只是想说明一个事情：
就是很多东西，很多内容，不是看书就能看到的，都需要自己从大量的阅读中，自己去梳理主线，自己去领悟和学习。
而不是做伸手党，等待别人给你答案，给你详细的解决方法，没那么容易。
02
信息爆炸时代
的正反面
如今是互联网时代，很多知识和内容，网上都有，这是好事情，搜索资源更方便，学习东西也更方便。
但这也是坏事情，为什么这么说?
因为各种资料良莠不齐，很多错误和混乱的东西，如果不去考证，反而容易学错。
就好比我前阵子看到某篇热门文章，阅读量破十万，看似是热文，大家评论得不亦乐乎。
但是我一眼扫过去，文中常识性的错误，我随便看看就是六七处，还没有认真去找。
我就真的没兴趣读下去了，因为显然，这都是流量文而已，都是吸粉用的。
写得精彩，写得煽动人心，但多读这类文字，不但不能积累基础知识，反而容易陷入各种误区。
比如，赫伯特.西蒙，明明是是美国经济学家，作者写成瑞典的。
比如，他明明是1978年获得诺贝尔经济学奖,作者却写成了上世纪90年代。
很多似是而非的东西，根本上都是错的，我实在懒得去评论和反驳。
因为公众号，大家懂的，作者可以选择，哪些评论显示出来，哪些不显示出来，我还是不自找无趣了。
我只是想说，越是信息爆炸时代，越需要衡量和甄别内容的真伪，学的东西，绝对不可以似是而非，甚至是错的，反而让自己在错误的路上浪费更多时间。
所以阅读本身，是需要兼容并包，也需要横向和纵向去比较的。
尽管很多书也有各种常识性问题，也有各种错误存在，但是至少经过详细的三审三校,许多的问题都可以事先被发现和修改。
而网上大量的资料，许多人云亦云，许多主观臆断，终究还是有很多问题存在的，甄别和选择，都需要大量的时间。
关键是，当你的知识面远远不够，阅读量远远不够的时候，你是否真的有本事，去甄别和验证真伪，从而选择出精华内容呢?
学习的过程，本身就是长期的过程，需要自己浓厚的兴趣，结合分析和总结能力，抽丝剥茧，去把各种资料和内容做关联，而不是割裂的一块。
每个知识点，都有可能在不同的内容穿插中，做巧妙的联系，这就是读书也好，做学问也好，最有意思的地方。
03
唯有热爱
方能做到极致
至于合理安排读书时间，说实话，我没有专门的安排，但是有一点我可以告诉你，就是我利用了一切别人在浪费的时间。
我记得小时候，有一次过年，去亲戚家拜年，很多哥哥姐姐，偶尔会聊天，偶尔会进进出出走来走去，吃吃瓜子喝喝茶，哪怕随便站着发呆。
我就很不理解，这有意思么?为什么要这么浪费呢?
有时间走来走去，为什么不好好看看书?
喝茶吃零食的同时，不是也可以读书么?完全可以把一切可以利用的时间都利用起来啊。
所以我为什么小的时候，读书的时候，基本能保持每天一本书的阅读量。
没什么特别的，就是利用了一切碎片时间。别人玩，别人发呆，别人看电视,我都用来看书了。
工作后，的确时间会少很多，需要工作，需要思考很多工作的问题，如何做得更好，甚至学习各种销售、谈判、市场和相关的内容，耽搁和占用太多时间，这没错。
后来结婚，如今又有了孩子，时间会更少，这也是很自然的事情。
但即便如此，我依然还是保持了每周一本到两本的阅读量，一年接近百本书的阅读是有的。
有人问我如何坚持?我笑道，何需坚持?
这是我喜欢的事情，是我无时无刻休息和享受的事情，为什么要坚持?
当你真心爱1件事情，才有可能做到极致。
工作也是如此，你真心喜欢销售这个工作，你就会不断钻研，不断精益求精，不断学习，不断突破，不断完善能力和技巧，水平自然逐渐提高，这是必然的。
如果你仅仅把它当成一份工作，没有强烈的兴趣，没有强烈的爱，没有一开始工作就无比兴奋的感觉，那你只能赚一份工资,或者多份奖金而已。
因为你的初心，你的付出，其实就决定了你的价值和产出。
又好比写书，虽然我不算畅销书作家，但是在外贸书这个领域，我是这个垂直行业的第一名， 不管是影响力还是销售额，当仁不让。
不是因为我能力多强，或者水平多高，这个行业里高手众多，大V也众多。
但我是真心喜欢写书这个过程，充满成就感，非常热爱。
而不是有些人仅仅把它当成引流和割韭菜的工具，大家方向不同，初心不同，我相信在时间的考验下，成就自不可同日而语。
至于书的选择，我其实没有特别的方向，我的阅读面比较广，只要有兴趣的，文、史、哲、人文、社科、财经，什么都看。
看得最多的，其实还是文学类的，小说、散文、诗词，才是最喜欢的。
从小学的《古文观止》，爱楚辞，爱魏晋骈文，这也是渗透和凝聚在血液里的东西吧。
我觉得读书不需要有太大的功利心，不要想着，我今天读到这本书有没有用，有没有价值，对我是不是立刻有帮助。
我的理解是，哪怕暂时没有直接的帮助，但是对于你性格的形成、气质的养成，是必然有用的。
不在当下，而是长期的过程，构建和组成了你的知识结构和气质修养。
曾经有人问金庸，说孩子特别喜欢读闲书，喜欢看他的武侠小说，不知道读武侠小说，会不会对读书成绩有帮助?
金庸的回答是，读我的书，会不会让孩子成绩变好，我不知道，不敢乱说。
但是读我的书，一定能提高文学修养，这是我可以保证的。
什么叫闲书?什么叫有用的书?
如果用应试教育作为标杆，那或许只能读教科书和教辅，不断做题，那是很可悲的人生吧。
如果用未来作为标杆，用我们中国人传统的“温良恭俭让，仁义礼智信”作为标杆，那所有的书，阳春白雪，下里巴人， 都是有用的吧。
犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。